女性史的研究，实为一个观察近代中国政治、社会与文化变革的重要窗口。透过知识女性的生命历程，管窥近代中国社会的一个个侧面，一层层问题，可为理解和阐释时代转型与历史变革，提供了多维的视角与立体的空间，将有助于我们拨开历史风云的重重迷雾，还原男性世界以外更为细腻立体的生活形态。 在“众声喧哗”的时代里，书稿择选了八位跨越晚清民国，身处各式领域，拥有不同身份的知识女性，分别是秋瑾（女革命家）、唐群英（女权运动领袖）、张竹君（女医师）、胡彬夏（女报人）、马振华（女教师）、王人美（女影星）、关露（女间谍）、

本书由国家重点学科西北大学中国思想文化研究所主办，反映中国思想史学科的最新研究成果和研究动态。本书内容涵盖先秦思想文化史、宋明理学、明清思想史、中国宗教思想史，兼及中国思想史研究动态与书评，比较全面地涉及中国思想史研究的各个方面，反映了中国思想史研究的最新成果。本书分侯外庐研究、先秦思想史研究专题、隋唐思想史专栏、宋明理学研究专题等栏目，总计收录十余篇文章，主要探讨中国思想史研究的理论与方法、思想史思潮和学派、思想家及经典研究、中国思想史教学等问题。2023年开始一年两辑。

本书深刻探讨了当代社会文化传承与创新之间的关系，全面涵盖了文化传承与创新的理论基础、冲突与融合、数字化时代、社会参与、跨文化交流等多个方面的内容，揭示了文化保护与创新之间微妙的平衡，以及数字化时代对文化传承的深刻影响。本书还探讨了公众在文化传承与创新中的作用以及全球化对文化的影响，并且从社区参与、公众参与、社会团体等不同角度，带领读者了解文化传承与创新的多元面貌。最后，本书对未来的研究方向提出了建议，为研究者深化对文化传承与创新关系的研究提供了思路。

中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉

本书基于南京大学“拉贝日记与和平城市”项目团队2021年国际科考成果，以口述史采访的材料为主要内容。团队围绕《拉贝日记》的发现、出版、翻译以及传播，采访了大量亲历者和见证人。本书将采访实录通过适当的加工呈现给读者，以期让更多人了解《拉贝日记》和其背后的故事。该书的基础是已经拍摄成的纪录片，围绕拉贝的家人、研究者、话剧演员，通过他者的视角再现拉贝的和平与大爱，是一部主题鲜明、形式活泼、贴近青少年读者的和平教育读本。

本书以著名知识人为主角，展现大清衰亡和中国早期现代化，是目前第一本以人物而非事件为脉络的中国近现代史著作，也是第一本全面、立体、真实书写中国早期现代化的专著。 内容严谨，史料丰富，论证充分，文史融合，语言生动，格式规范，创新地采用现代化“浪潮”说，原创地提出中国早期现代化三波浪潮，注重突出经世致用、大变局、现代化，“借人明史”贴近现实，有较强的现实意义和学术价值。

本书为作者用九年时间打磨而成，以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为蓝本，结合近年来的最新史学研究，用通俗流畅的文字讲述唐朝三百年历史，共八卷。

第二卷为《贞观之治》，讲述唐太宗李世民贞观年间的历史。贞观出自《易经系辞下》：天地之道，贞观者也。行天地之道，贞观二字展现了李世民的治世雄心。对内，他广开言路、重用贤能，与民休养生息，社会日益繁荣；对外，他卧薪尝胆，蛰伏四年，然后一举打败世仇东突厥，灭国吐谷浑、薛延陀。虽然他在贞观后期也开始享乐，服用丹药，但仍然是中国古代历史上最杰出

本书为作者用九年时间打磨而成，以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为蓝本，结合近年来的最新史学研究，用通俗流畅的文字讲述唐朝三百年历史，共八卷。

第一卷为《李唐开国》，讲述从隋朝末年战乱纷起到玄武门之变这一段历史。隋炀帝杨广恣意妄为，致使民不聊生，起义频仍，唐国公李渊晋阳起兵，并逐渐战胜其他起义军，一统中国。但在这一过程中，李渊处理不好父亲和皇帝之间的角色冲突，立李建成为太子，却又重用李世民，致使二子矛盾尖锐，最终以玄武门之变的方式惨烈结束纷争李建成被射死，李世民得立太子，并登

明初南京城的营建，以墙的建筑形态，诠释了都城作为国之中土的法统秩序，反映了朱元璋追求宅中图大的思想历程，以实现其大明开国都城传统意义上的居于中心，谋划四方。

本书从理念、规划、建制、修筑等层面，对明初定都、建都诸问题作了系统梳理，尤其对两京制与中都的立废、城市布局与建筑等级、南京两次城建与国之中土的关系作了细致阐释；并通过释读南京城墙砖文，不仅明确了城墙营建的相关史实，且揭示出明初劳役组织形式以及基层社会的运行状态。

我国史学自古以会通为己任，太史公“究天人之际，通古今之变”，郑夹漈取历代之籍，通为一书，无不高屋建瓴，以求鸿博。近世以后，西学东渐，学尚分科，史为断代，以求精深，或失褊狭，有昧于史事演进之大势。唐代结束魏晋以来相承之旧局面，宋代呈现历史文化之新面貌。唐宋之间有一个长期的变革过程，唐宋并称，既有文化形态上的相继，又有历史风貌上的转型。时代特色及历史定位，要求史学研究突破单一的唐史与宋史研究画地为牢各自为战的旧局面，构建“唐宋史观”的新思路，树立“唐宋史研究”的新框架，在更为宏观、通达的历