本书包含六章内容，即“磨炼灵魂，提升心志：为什么要工作”“让自己喜欢上所从事的工作：如何投入工作”“以‘高目标’为动力：持续付出不亚于任何人的努力”“持续就是力量：抓紧今天这一天”“追求‘完美主义’：怎样才能出色工作”“‘创造性’地工作：每天都要钻研创新”。《干法》首次完整阐释了日本经营之圣稻盛和夫对于工作的看法、做法。《干法》既是稻盛先生70多年工作经验的总结分享，也是被多家企业的成功实践证明了的正确哲学。《干法》从字面上看，似乎是讲述如何有效工作的方法，但本书的重点在于，推动人们关

本书以“证据、视角和模态”为主题，收录原创论文5篇，综述2篇，书评与作者回应5篇。原创论文涉及科学证据、理由的视角主义、动物信念、韩非子的人性观和胡塞尔的时间客观性理论。两篇综述介绍了当代知识论研究中两个最新领域（认知宽容和模态知识论）的前沿问题。书评围绕复旦大学王纬的新著《推动者、第一因和必然性》展开，包含四位国内古希腊研究的学术新锐的评论以及作者对这些评论的回应。
本书展示了相关研究专家及青年学者在中西哲学领域的最新研究成果，提供了独特的立场和视角，对于普通读者来说，一些晦涩高深且

《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域的最新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程、促进中国价值哲学界与海内外学者的交流与合作具有积极的现实意义。本辑分为名家访谈、价值论主要著作巡礼、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义核心价值观研究、文化与价值研究

自20世纪以来，生命教育逐渐成为各国教育界普遍关注的焦点。本书研究了英、美、法、德、日、韩、新等国家及我国实施生命教育的思想渊源与社会背景、生命教育目标的厘定和内容的设计、生命教育的路径选择和制度安排，并审慎提出一些启示和对策。本书既立足相关国家和地区生命教育体现出的民族性、阶段性、全面性、独特性，又注重对相关国家和地区生命教育的反思与批评，更紧密结合我国国情、教情特点，理论与实践并重，借鉴与批判同行，力图在新的时代节点上，绘制生命教育的国际“画像”。

本书在文本考察的过程中主要通过确立一个个思想路标，在思想史境域中，辨清马克思思想的生成过程与根本超越之处。澄清政治经济学批判的唯物史观境域，阐明二者共生共长、互为推进的内在关系，对于整体把握马克思思想的理论特质以及指导现实实践都有着重要意义。

《感觉的共同体》以艺术和再现的危机作为考察的引子，进而描绘了法国理论在当代的变迁，从而引入从二十世纪末到二十一世纪初最著名的四位当代法国左翼美学家、哲学家的思想，他们分别是阿兰·巴迪欧、雅克·朗西埃、让-吕克·南希和保罗·维利里奥。通过对他们四人的审美政治理论的研究发现，二十一世纪的法国理论正在后结构主义的理论立场上做新的修正，这其中最为重要的部分是建立以感觉和共同体的融合的理论结构框架，而感觉在新的理论中又与事件、呈现以及独异性相关，与之相反共同体则与再现、共通感和复数化等问题密切相

生命教育是关于死亡的教育，更是关于如何“生”的教育。正所谓，未知生，焉知死。因为生命是趟单程旅行，谁都无法重新来过，没有修正的可能。 本书包含生命的意义与价值、孤独与联结、爱与性、自我成长与家族传承、选择与自由、挫折与韧性及丧失与焦虑等每个人都绕不开的人生议题。而我们日常很少有机会停下来思考它们，更遑论与人讨论。本书提供了一个契机，让我们可以跟随本书内容的铺陈，开启“感知生命”的探索。 本书适合大中学生、教师、家长、心理学爱好者及希望过好一生的人阅读。

为什么时间花得更少了，做成的事反而更多了？

为什么工作不那么拼了，取得的成果反而更显著了？

为什么没那么苛求自我了，自己却变得更加优秀了？



如今，我们正从“加法时代”走向“减法时代”。本书聚焦于工作、生活中关于“少”的科学，提供实现工作效率跃迁与生活节奏平衡的反直觉做法。

作者从拼命到病倒，再到学会做减法，经历了很长的心路历程。希望这些反直觉的做法，能帮你在新竞争趋势下，实现工作方式的改变，过上内松外紧、充盈富足的

本书是赵元任先生哈佛大学博士论文，原作用英语写成。连续统（continuum）一直是数学概念。1950年代之后，连续统概念开始逐渐引入哲学等学科领域。语言学中常用的连续统概念，理解为跟离散性相对的连续性（continuity）。

赵元任先生把连续性概念从数学引入哲学、语言学领域，把连续性作为哲学方法论加以系统研究，主要内容包括分级概念、序列顺序、极限点、连续性中的一致性、连续中的差异等。本书是赵元任先生博士论文的首个中文译本。

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯、罗蒂以来的相对主义陷入了误区。现在已经到了超越叙事相对主义与事实客观主义的时候了。