本书共分上下两篇。上篇介绍与文学赏析有关的各种知识，下篇选编经典名家名作进行赏析，注重新颖性、审美性、多样性等特点，突破传统教材的选篇范围限制。本书所选篇目涵盖古今中外，有韵文体、散文体、叙事文学体等，包含了中国文学的主要类别，以使学生系统、深入地理解文学经典和母语文化精髓，并进行鉴赏写作训练；注重点的深入和面的拓展，并将此原则贯穿于编写的全过程；先进行“作品赏析”，再列思考练习题，后列拓展阅读，由课内向课外延伸，提供学习线索，培养学生的研究学习能力。

本书从文学的性质和价值两方面入手，以不同历史文化背景下的文学作品、作者和读者为主要研究对象，探讨我们为什么需要文学或者为什么会有文学，并据此探索文学未来的发展方向，以回应“文学是否会消亡”这一文学研究领域的重要议题。文学通过丰富的呈现形式，提供广阔的虚拟空间，满足不同读者多样化的心理需求，如归属和爱、尊重、认知、审美及自我实现和自我超越等。文学是人创造出来替代性地满足心理需求的精神产品，在互联网时代，文学的创作、传播和阅读方式发生了巨变，但是其基本性质和核心价值仍然存在，心理弱者及其多样化的心理

生态马克思主义批评是研究文学、人类、自然、阶级、社会、文化之相互关系的批评，是环境正义生态批评的重要流派。其理论基础是生态马克思主义，批评策略和批评目标是质疑、解构和批判资本主义制度，解决危机的出路是建设生态社会主义乃至共产主义社会。其批评内涵包括：对资本主义内部因素诸如技术理性、异化消费、经济理性的批判，对资本主义制度诸如“控制自然”的意识形态、资本主义制度本身、生态帝国主义的批判，对马克思生态自然观的倡导、对生态社会主义乃至共产主义的希冀和倡导等方面。其文学实践包括批判资本主义制度；批判生态

你一定有过通宵看书或追剧的经验吧？虽然明知道该让身体和大脑休息了，但就是停不下来，想一口气看完！无论小说、回忆录，还是影视作品，那些令人手不释卷、欲罢不能、无法抗拒的故事永远是读者们的最爱。而对于创作者来说，想要写出真正抓人的好故事，手握吸引人的故事主题、有趣的人物、生动的细节可远远不够！你还需要创造出环环相扣的情节和令人无法呼吸的节奏！

这是一本独一无二的情节构思完全指南，为你揭示出创作精彩故事的秘密以场景为单位构建蓝图，一幕接一幕推进情节，一步接一步织就捕获读者的故事之网

什么人能成为作家？写作需要天才吗？作家是可以教会的吗？文学创作需要什么天赋、才能和技艺？作家的“黑匣子”里到底隐藏着什么样的秘密？《成为作家》可以为我们解答这些问题。

本书英文版出版于1934年，中文版于2011年由我社引进国内，销量超10万册。本书为“90周年纪念版”，配有声书及精美“开始写吧”写作本，内印数十条出自“创意写作书系”的金句，小开本、裸脊锁线，适合随身携带和阅读，像朋友一样给与陪伴与便捷。

本书为北京市社会科学基金项目获得优秀结项的研究成果，主要探讨影视改编和系列片的艺术特征与文化价值。具体论及四个方面：1. 与IP转化相关的产业规律；2. 对IP进行影视改编的创作规律；3. 系列片在世界观架构方面的普遍规则；4. 系列化的角色以及由角色驱动的类型叙事。本书兼顾学理性和趣味性，既可面向影视专业的学生、研究者、从业者，提供文化研究的思路，也可作为影视爱好者的兴趣读物。

鲁枢元长期专注于生态文化研究。自进入21世纪以来，鲁枢元致力于将生态这一原本属于自然科学的概念引入现代人的精神文化领域，把人类精神作为地球生物圈中一个异常活跃的变量引进生态学学科。他面对日益严峻的生态困境，认真汲取东、西方先民积淀下的生存智慧，试图让低物质消费的高品位生活成为新时代的期许。因此，他被誉为中国生态批评里程碑式的人物中国生态文艺学及精神生态研究领域的奠基人。

《生态文艺学》初版于2000年，获中国图书奖，可谓中国当代文学生态意识全面觉醒的新起点。作

本书对后经典叙事空间进行了空间化解读，剖析后经典叙事空间形态在横轴和纵轴内的具体呈现，对比分析各种后经典叙事空间形态在概念、表征方式、解读策略、文本效果等方面的交叉与重叠，分歧与偏离，丰富了叙事空间研究方法，使读者较为系统的把握西方后经典叙事空间研究的发展脉络和趋势，为当代西方叙事空间研究提供了各种后经典理论视角，呈现了叙事空间研究的动态性和复杂性。本书的一个重要创新在于为叙事空间研究分析提供了一种跨学科比较研究方法，综合运用经典叙事学、后经典叙事理论、空间理论、文学地理学、文学绘图学

本书作者通过聚焦笑话这一表现形式来生动阐释创造行动的逻辑困境。作者认为笑话涉及到语言实践中最隐蔽的问题：如何将规则应用于特定情况。且笑话的逻辑形式由推论谬误、不当推论、语义歧义的错误使用构成。笑话是创新行动的图表。正是在笑话这一微观形式中，那些在人类实践的宏观世界中引起生命形式变化的推理方向的改变和含义的置换，变得清晰可见。简而言之，笑话是一种定义明确的语言游戏，它具有自己独特的技术，但其最突出的功能在于展示所有语言游戏的可转换性。

本书是作者长期关注文学中”罪”问题的研究成果。主要探讨文学中的”罪”的问题，”
恒母题。作为人类”善”的对立面，”罪”与”恶”在某种程度上恰恰规定着人自身的边
文学的发源地，在”两希”文化的融合中，从文学的角度看，古希腊的”错误”是如何”
人与宙斯的分离如何与希伯来文化语境中人与上帝的合一相统一？更进一步的问题是，在
实践中将一种对”罪”的伦理看法逐渐”变为”一种宗教式看法的？与之相比，中国古代
罪”的追究不像西方那样偏重于灵魂的”负罪”式忏悔，而是注重一种功能性的对”罪”