《周易入门》是易经学者胡玉成先生继《周易诠解》之后的又一部面向大众的易学入门读物。本书针对对易学有兴趣的零基础的大众易友，着重介绍乾坤两卦和易学基础知识，语言清新平实，讲解通俗易懂，分析详尽，体系完整严密。《周易》为群经之首，大道之源，诸子百家之宗，中华文化总源头。乾、坤为《周易》的第一卦和第二卦，是走进《周易》的两扇大门。后世学者阐发乾卦精神，形成儒家文化；阐发坤卦精神，形成道家文化。初学者只要看懂《周易入门》，就能实现易学入门。再学习作者的《周易诠解》，就能快速提升易学水准。进一步

《易》教即《周易》的教化。作为中国儒家六经教化体系的重要组成部分，《易》教除具有儒家教化体系对德性的培养和现世的关怀外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性质为儒家教化体系提供了形上学依据。

本书基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵盖渊源、理论基础、内容、工夫实践与影响，并联系当今社会问题挖掘其当代价值。这不仅可从教化角度系统化关照朱熹易学思想、完善儒家《易》教思想体系，也为发掘儒家《易》教思想的当代价值提供一种新的视角与可能。

孔颖达，隋唐之际的著名教育家、思想家。本书简要介绍了孔颖达的生平事迹，及其在经学、哲学、政治、教育方面的贡献，重点讲述了其所主持编撰的《五经正义》的内容及其在儒学发展史上所占的继往开来的重要地位。通过本书可以了解孔颖达，了解《五经正义》，同时可以管窥隋唐之际主流文化发展演变的基本特征。

该书广泛搜罗嘉靖到崇祯时期，王阳明著作的各种单刻本版本文献，包括《传习录》《传习续录》、《阳明先生文录》及其《续编》、《阳明先生诗录》、《王阳明年谱》、《王文成公全书》等，介绍其刊刻所涉的捐资人及编撰者情况，对刊刻文献的编撰过程及其流传情况进行初步探索，试图梳理各版本之间的关系及其异同。其中，尤为着意于流传不广的王阳明单刻本文献，点明其收藏地，摘录其序言或跋文，初步勾勒其面貌，以引起学术界对该版本的重视和了解。

阮籍与嵇康，“竹林七贤”中最负盛名的两位名士，“正始文学”的灿烂双璧。他们知识渊博、才华出众，却碰上“司马昭之心，路人皆知”的特定岁月，现实的苦闷使他们产生了种种独特，甚至是惊世骇俗的言行，并创作出具有浓烈个性色彩的诗文。本书对阮籍与嵇康两人的生平经历、文学成就，以及对后人的影响等做了详细叙述，并撷取两人生命中具有转折性重大意义的事件加以深入分析，全面展现其思想与人格，并从侧面展现了以两人为代表的魏晋名士的思想风貌以及时代精神的基本特征。

本书为作者硕士学位论文。作为戊戌启蒙思想家当中的代表人物之一，康有为的平等思想、孔教思想，以及其在戊戌时期所提出的诸多变法策略，前人都已经有过颇多的著述。然而，对于康有为三世进化的变法理论，以及由此衍生出的虚君共和的改革策略，学界却少有涉及。本文以康有为的变法理论当中所提及的三世进化论为考察线索，通过概念分析和文本细读等方法，结合当时康有为所面对的中国长期以来所形成的复杂的社会结构，就康有为思想当中的三世进化及其虚君共和的变法策略等议题进行梳理、诠释。

本书包括序、序论、正文九章和结论。书中所说几乎完全是增补前作《知识与文化》,亦可说就是《知识与文化》之续编,或称之为姊妹编亦无不可。读者苟没看见我那个前作,则对于此书必多不了解。反之,我希望读过那本书的人,务必再求其一读本书。本书所讨论的问题,是以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系究竟如何。即二者之交涉究竟何等样式?详言之,实际的社会与人生,其对于理论知识有何等的决定?反之,理论的玄想对于社会实况与人事行为究有何等的指导力与影响力?

《简读冯友兰》是一本哲学家的生活史和心灵史。在冯友兰与时偕行，为道屡迁的生命历程中，他从未停止过对真理和光明的追求，始终忠诚于自己所倾心的哲学事业。在学术一途，别出心裁，独树一帜，以极大的魄力于耄耋之年重写中国哲学史，建构了新理学思想体系。

《简读魏源》一书讲述了清代启蒙思想家、政治家、文学家魏源的生平经历以及他思想学术的深远影响。重点再现了一个乡下书生读万卷书，行万里路，交天下友，最终成了思想巨人的一生；还分析了《圣武记》《海国图志》等著作对中国思想深远的影响，以及他所提出的师夷长技以制夷主张的启蒙性。

《明儒学案》的学术史系统以一本万殊的学术史观作为总的根本宗旨，从史料、史例、史法三个维度展开：首先在学术史史料方面以纂要勾玄为基本原则，本着优化文本的目的，通过增、删、改、易、移、补、并等具体方法对传主的原著进行文献的二次选择与二次呈现。然后以择精语详的史料选编为基础，将同源同向异体异用作为序传录体例关系中最核心的要义，最后在史料和体例深度融合的基础上运用价值取向、四维结构、编纂范式、主题引领、要素提炼、格式批评、结构叙述等一系列具体的学术史方法呈现一代学术思想史。这个系统遵循着三条最基本